墓地選購的基本流程：明確目的?：是為了逝者的安息，還是為了后人的紀(jì)念與緬懷。不同的目的會影響墓地的選擇和風(fēng)格。?考察環(huán)境?：選擇環(huán)境舒適、濕度溫度適中的地方，遠(yuǎn)離工廠、垃圾場等污染源。?考慮位置?：交通便利性也是重要因素，選擇靠近主要交通路線、有充足停車設(shè)施的墓地，方便親人和朋友前來悼念。?比較價格?：墓地的價格因地理位置、設(shè)施和大小等因素而異。需要根據(jù)自己的預(yù)算來選擇合適的墓地。在比較價格時，不僅要考慮墓地的售價，還要考慮后續(xù)的維護(hù)費(fèi)用和其他可能的費(fèi)用。在重要節(jié)日里，陵園會裝飾得格外美麗，迎接來訪者。浦東新區(qū)陵園服務(wù)

具體要素分析：靠山：陵園較好有靠山，這樣能擋風(fēng)，形成“枕山面水”的格局。這樣的布局能聚風(fēng)藏氣，營造一個穩(wěn)定、安寧的氣場。明堂：明堂指的是陵園入口前的一片開闊地。明堂要寬闊明亮，沒有任何遮蔽或多余的建筑和樹木，這樣有利于氣流的流入，形成吉祥的風(fēng)水格局。墓碑朝向：墓碑的朝向也很重要。一般來說，墓碑坐北朝南較好，這樣可以較大限度地利用陽光，為逝者提供充足的日照。同時，避免朝向有煞氣的方位，比如十字路口、丁字路口等。周邊環(huán)境：陵園周邊環(huán)境要整潔、安靜、祥和。避免選在容易發(fā)生火災(zāi)等危險的地方，也別選在化工廠、垃圾場附近這些容易受到污染的地方。楊浦區(qū)景觀陵園如何選墓位隨著科技的發(fā)展，一些現(xiàn)代陵園開始使用數(shù)字技術(shù)，如虛擬紀(jì)念館，為遠(yuǎn)方親屬提供便捷的信息獲取方式。

茂陵在漢陵中規(guī)模較大，其外形如一個被攔腰削去上半部的金字塔。按西漢禮制，帝王陵穴可占地一頃，墳冢高十二丈，墳頂還可建筑祭陽的獻(xiàn)殿等。漢武帝茂陵卻高出二丈，周長也增加二十步，以顯示自己的功業(yè)和雄才大略。這時的陵寢形制沒有太大的變化，但是由于當(dāng)時漢代的強(qiáng)盛，漢武帝早早的為自己營建壽陵，勞民傷財(cái)，確實(shí)是不明智的舉動，在漢武帝去世葬入茂陵之時，他墓中的陪葬品已在也放不下了，充分的體現(xiàn)出當(dāng)時帝王陵墓的奢華逼人，但通過挑選封土來封墓穴人們又驚喜的發(fā)現(xiàn)當(dāng)時的工藝水平較秦朝已有了改進(jìn)和提高，文明程度有了發(fā)展，就這一點(diǎn)來說是可喜可賀的。

西方極樂世界小區(qū)，東方琉璃世界小區(qū)，上方兜率凈土小區(qū)和建在三小區(qū)交會處的明王像，其中在西方極樂世界小區(qū)內(nèi)建有以阿彌陀佛為主尊，觀世音、大勢至二菩薩為脅侍的露天造像，在東方琉璃世界小區(qū)內(nèi)建有以藥師佛為主尊，日光、月光二菩薩為脅侍的露天造，在上方兜率凈土小區(qū)內(nèi)建有以彌勒佛為主尊，造交腳彌勒像做說法相；在壇場、護(hù)光建筑內(nèi)和第三區(qū)中的三個小區(qū)內(nèi)均可藏納骨灰，分為集中和分散兩種形式，如在壇場、護(hù)光建筑內(nèi)部設(shè)有存放骨灰盒的盒位，在西方極樂世界小區(qū)，東方琉璃世界小區(qū)和上方兜率凈土小區(qū)內(nèi)開設(shè)有埋藏骨灰盒的墓穴。清明時節(jié)，陵園里人來人往，寄托著對親人的思念。

選擇公墓：舊時有地位的人很重視墓地的選擇，認(rèn)為風(fēng)水好的墓地能使后人家業(yè)興旺。現(xiàn)在公墓經(jīng)過規(guī)劃建設(shè)，植樹種綠，也是景色秀美，鳥語花香，成為故人安息和后人憑吊的好去處。規(guī)范的管理，真誠的服務(wù)，通過以下幾點(diǎn)可看出一家公墓的管理服務(wù)水平：A．認(rèn)真執(zhí)行價格政策，誠實(shí)守信，明碼標(biāo)價，公開透明，票據(jù)清晰準(zhǔn)確。B．認(rèn)真解答用戶咨詢，服務(wù)用語文明，態(tài)度親和，耐心周到。C．認(rèn)真搞好墓區(qū)管理，墓區(qū)衛(wèi)生專人負(fù)責(zé)，花草樹木專人養(yǎng)護(hù)，墓穴定期專人維修，墓位檔案專人管理。D．認(rèn)真提高服務(wù)質(zhì)量，著裝整齊，佩戴胸卡，主動熱情，認(rèn)真負(fù)責(zé)，不脫離崗位，不違反規(guī)章。隨著時間的流逝，陵園見證了無數(shù)家庭的悲歡離合。上海陵園價位

春天時，陵園里的花開如海，美不勝收。浦東新區(qū)陵園服務(wù)

接下來，我們就深度聊聊挑選陵園墓地的原則。依山傍水的原則，依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在國學(xué)上的說法就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是“山”，可以令后世人丁興旺；貴人多，有靠山，“水”，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂的人，所以國學(xué)有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。這里，還可以進(jìn)一步升華到中華民族的精神高度，陶淵明“死者何所道，托體同山阿”表示了國人的生死理想，與山川河流自然融為一體，成為恒久的存在。因此，在一處青山綠水環(huán)境優(yōu)美處，生者的哀思綿延不盡，如山石草木，如四季；而逝者亦可享受平靜與安寧。浦東新區(qū)陵園服務(wù)