因為化妝室是往生者化妝的地方；還有如果有人在叫你的名字的時候，也不要亂回頭；別東張西望像逛大觀園一樣；別胡亂講話、亂比較、亂批評；別到處亂走、亂坐，尤其是走廊上類似病床的東西；別自作聰明在里面念經會引來乞討功德的。千萬別跟死者的年齡沖上數字。離開時切忌向家眷說再見，一起相約去葬禮的朋友也不要互相道別，這樣不吉利。參加喪禮可隨身帶紅包，袋里裝些米跟鹽，米跟鹽有辟邪的功用，出來后把有參加過葬禮的錢鹽米用掉。回家進門前用艾草、芙蓉泡水擦拭全身把煞氣全部沖唰掉，如果可以到陽光充足的地方曬幾個小時在說。久病之人、身體虛弱之人、靈異體質之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，必須要穿上紅色內衣、內褲、紅襪子回避大吉。如果參加葬禮返回后，身體突感不適，應盡快找信得過的堂口師傅，除晦洗孝為佳。新婚期未出百天、月房期未出百天及身上有傷口未愈合者，均不宜參加葬禮。即將面臨重大考試之人、升官之人、外出遠行之人均不宜參加葬禮。如若不得不去，需要隨身佩戴文昌帝君錦囊，或魁星令牌，回避方可。廣東傳統民間殯葬風俗有哪些？中山殯儀加盟

   殯儀是社會的一面鏡子，它直接反映了社會生產力發展水平及人們的物質生活水平，也反映了人們的世界觀人生追求以及社會道德風尚。殯葬習俗是社會重要的民俗活動之一，它所蘊藏的文化內涵為深厚,對人的心靈震撼為強烈,對人們的教育意義也比較大。**大力提倡文明辦喪事、從簡辦喪事，在這方面,殯儀服務單位承擔著移風易俗的重任，更承擔著提倡個性化殯葬,滿足人們多層次、多方面需求的重任。例如上海龍華、寶興、益善等殯儀館為了改變追悼會的舊有程序,積極推出了不收費殯儀策劃服務，為喪家提供不收費司儀服務,受到了喪家的歡迎,有力地推動了殯儀舊俗的改變。個性化殯儀策劃是現代殯葬建設的重要切入口。應在個性化殯儀策劃服務中,宣傳健康文明、科學的喪葬觀;積極提倡厚養薄葬、健康向上的喪葬禮儀;移風易俗,破除封建迷信,倡導文明殯儀,引導和規范民眾的殯葬行為;使人們真實地面對生死的自然法則坦然接受人人都要經歷的回歸自然，讓愚昧、落后、封建迷信的喪葬習俗逐漸退出歷史舞臺，讓現代殯葬文化建設對殯葬習俗產生更為深刻的影響。中山三鄉市區殯儀殯葬殯儀行業持續提升服務質量，以適應民眾日益增長的需求。

   現代殯儀指給已經逝去的人做身后事服務，如：殯儀館、殯車、殯殮等，都屬于殯儀服務范疇。殯：《現代漢語詞典》中這樣解釋：“停放靈柩；把靈柩送到埋葬或火化的地方去”儀：《現代漢語詞典》中這樣解釋：“1.人的外表。2.禮節；儀式。3.禮物。4.傾心；向往。5.姓”殯儀即指為停放靈柩或把靈柩送到埋葬、火化的地方去的禮節（儀式）。近代，城市中實行火葬，喪儀也簡單多了。殯儀結束之后，除親朋至友還須備“豆飯”（又稱作“豆腐羹飯”）留客外，一般講，主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包、果糖三粒（也有五粒、七粒者、一般以奇數為例），返入主人家中后還要飲糖水一杯。糕，音諧“高”，取義高壽，其義取不要如死者早去之匆匆也。然殯儀用糖三粒和飲用糖水，其儀何為，為世人所不明白了。近幾年參加社會民俗調查，發現全國不少地區（主要是農村地區）的喪儀中，參加殯禮返還死者家屬之家后，已有幾大桶糖粥準備在那里，一般叫作“吃糖飯”或“吃五糖飯”。吃糖飯喪儀可能是一種俗儀，故古書記載不詳，亦未明其為何義。明末清初上海籍人姚廷遴著《歷年記》中記，明崇禎十三年（即1460年）其父亡，“先做功德三日，開喪兩日，排糖飯執事”。

   壽衣件數有規制，穿單不穿雙，避免兇事成雙。壽衣須兩頭見棉，不論冬夏，都須穿棉衣棉褲，意取“以眠（棉）為安”。如子女先老人亡故，壽衣上要綴白布條，以示子女在另一個世界，也要為父母制孝。壽衣樣式多為長袍短褂，沿襲清朝的款式。關注鄉村滋味，了解鄉風民俗，保您遇事周全。壽衣知識壽衣就是給逝者穿的衣服。人類進入封建社會后，隨著生產力的發展，生活水平的提高，葬禮開始日趨奢華和繁縟起來。因死者的衣著知道生前的地位、財富和等級，所以給死者穿何種衣服，穿多少衣服乃至衣服的名稱在當時都是非常講究的。壽者，顧名思義，永生也，先人死后，孝子忌諱言死，而將死人所著衣服冠以"壽衣"之稱。一般來說，壽衣皆取單數，得吉利之意。同時其量詞亦有不同，上衣不稱"件"而曰"領"（古時候壽衣皆有領），有三領、五領、七領之別；褲不稱"條"而曰"腰"，有三腰、五腰之別。"五領三腰"就是穿五件上衣著三條褲子。舊時，一般平民百姓穿三領,低檔骨灰盒，官宦富貴之家穿五領、七領，帝、后駕崩著九領，謂"九五之尊"。如何選擇殯葬服務一條龍公司？

   據規范，科技祭拜、祭奠等方式，表達對遠古人們生命的珍愛和敬仰，增強了逝者的自尊心，體現了生命的價值。教師一再強調，「殯葬服務無濟于事」。所以，有形、標準化、系統化的禮節不僅能塑造員工與業主的整體形象，更能創造出服務品質標準及溝通技巧，深受業主的歡迎，讓員工關注、理解、信任。葬禮服務的禮儀價值。火葬業是殯葬服務業獨有的第三產業。獨一無二的，所有的服務業都是為生計提供服務。只有殯葬服務第三產業直接針對死者，間接服務對象為活人。這個「雙向」服務項目，讓死者感受到安慰，讓生者感到安慰。對于喪葬儀式，人們的認識更加復雜。葬禮是中國精神社會發展的對話框。喪葬制度與社會發展的穩定、和諧，與社會主義社會的中華精神、物質文化和政zhi文明的基本建設、人口與數量、自然資源、經濟發展、社會發展等有關。葬禮服務的禮儀價值。喪禮是構建和諧社會的一個重要環節。它是構建和諧社會的一個重要組成部分。隨著喪葬儀式的不斷完善和發展，人們學會忠貞，孝順，尊敬。對這個**忠誠不能丟。尊敬父母，尊敬老人，尊敬神，尊敬大自然。那就是葬禮的真意。每一個南京殯葬服務公司人員都有責任和義務。按照禮儀學習禮儀，繼承禮儀知識。戴孝期間有什么忌諱？中山港口省心殯儀法師

殯儀工作者如同生命的護送者，陪伴逝者走完塵世的一程。中山殯儀加盟

   和大家分享3個禁忌殯儀，看似玄乎但真有點道理哦~·話不多說一起來看吧~~穿衣禁忌：去殯儀館就像去參加土葬的出殯儀式一樣，穿衣一定要注意。那是去送逝者離開，是一件非常沉重且悲痛的事情，所以比較好是穿的素雅一些。盡可能選擇黑白灰顏色的衣服，金銀首飾什么的，也盡可能不要戴，發飾也需要素雅些，不可頭上戴大紅花，身上穿的花花綠綠的。畢竟是白事，是葬禮，而非喜慶的紅事，所以比較好打扮素雅些，連鞋子都不能穿太艷麗的顏色。不僅是衣服顏色，就連材質都需要注意。不碰貓狗不帶寵物入場，去殯儀館前，比較好是不要碰家里面的貓狗等寵物，至于原因，個人覺得是因為農村的喪葬禮儀里，比較忌諱貓狗等寵物的毛發。貓狗如果在掉毛期，人去觸碰了，身上都可能帶上毛發，萬一在遺體告別儀式時，不慎飄落在逝者遺體上，一起火化，這在農村看來是大忌。所以盡可能避免觸碰后去殯儀館，真碰了，記得洗手或換身衣服。進去前看看太陽，去殯儀館大多是坐車去的，直系親屬護送靈車過去，其他人要跟在后面。但到殯儀館下車后，可以先看看太陽，再進去殯儀館里面。原因說是先吸收些太陽之氣，因為殯儀館和火葬場一直被視為陰氣比較重的地方。中山殯儀加盟